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当我第一次拿到“无徽标”时，我几乎不知道自己拥有《反全球化圣经》。这本书经过无情的分析和无情的研究。超级品牌对整个社会的影响与徽标无关。
品牌与产品的分离
克莱因（Klein）探索一种理想，即工厂不再制造品牌。它是在办公室创建的。品牌不是质量的反映，而是市场部门希望它代表的意思。我们 不是在生产事物，而是 在 生产事物的图像 。生产的不便被外包了。克莱因（Klein）以耐克（Nike）为例。耐克利用第三世界的劳动力来生产其产品。他们在越南使用了滥用的血汗工厂，也许对他们在品牌上可以花多少钱而不是在生产上花了更多的兴趣。来自Livi Struass的John Ermatinger称此为 分配资源和资本给其品牌的更大灵活性。
如此多的人偏爱某个特定品牌似乎有些奇怪，但由于无法从制造商的品质中进一步去除的原因。然而，更令人震惊的是，这些承包商中有相当多的工厂仍保持着这种状况。
为了说明这一点，克莱因提供了一个中国工厂的例子，名为梁氏手袋厂，该工厂为沃尔玛生产Kathie Lee手袋。每小时工资为0.13-0.23美元，每周60-70小时，每周6天，每班10个小时。工人没有法律合同，宿舍很脏，每个房间10个。
酷向年轻人的营销
克莱因（Klein）报告说，年轻人的营销来源是婴儿潮一代从消费者群体中消失时遭受的身份危机。随着婴儿潮时代的到来，许多婴儿去世，品牌不得不寻找新的市场。Brill Cream花了数年时间才能从中恢复。
在1990年代，蓬勃发展的品牌包括“ 啤酒，软饮料，快餐，口香糖和运动鞋”。“孩子们仍然会为此付出代价”。“同伴压力成为强大的营销工具 ”。服装零售商Elsie Decoteau在谈到青少年时说：“ 他们 成批 购物……如果您卖给一个人，就会卖给他们学校里的每个人。 ” Klein将 其 比喻为极端跟上Joneses。克莱因敏锐地指出，酷酷“充满了自我怀疑”，因此该品牌与青少年的自我怀疑息息相关。
进行酷派营销或向年轻人进行酷派营销的目的是使这一理想永存，通过正确的购买， 人们可以达到无法利用的优秀酷派 。克莱因（Klein）讨论了针对不安全的青少年的这种营销方式的道德性。营销正在用利润的动机来表达美的理想。以及不需要鼓励就没有安全感的人群。
也许与此有关的是“ 工人阶级孩子的特殊口才，他们通过采取昂贵的休闲活动来获得身分，例如滑雪，打高尔夫球或航行 。”
反应
克莱因还谈到了对全球品牌道德问题的反应。当地社区反对沃尔玛的存在，并 指控他们实行垄断行为 。克莱恩还讨论了公民艺术。罗德里格斯·德·杰拉达（Rodriguez de Gerada）是一名文化干扰者，擅长 模仿模仿以彻底改变他们的信息 。杰拉达（De Gerada）在贫困地区的广告牌上尤其不高兴，他们明显地向那些渴望逃避现实的人们宣传香烟和烈性酒。
建议
如果您学习或对市场营销，经济学甚至商业道德感兴趣，那么这本书是必须的。它是经过充分研究和非正式编写的，可以很好地阅读。从第一个单词到最后一个单词，都存在着克莱恩明显的智慧。
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